正文

點(diǎn)畫跳躍與字里行間的澄凈——王克的書法悟境

近報(bào)《10版》

漢代楊雄謂：“書，心畫也?！笔侵獣ㄖ睿谟谑闱檫_(dá)興。此情此性，既在于書寫之內(nèi)容，亦在于書寫之形質(zhì)，歷代所傳名家名品，無(wú)不如是。王羲之《蘭亭序》，滿篇飛動(dòng)，愜意率性；顏真卿《祭侄文稿》則干裂秋風(fēng)，滿紙悲憤。

誠(chéng)然，古今之書者，雖時(shí)代不同，世事各異，然其以書達(dá)意、以書傳情則未有變化，雖今之書風(fēng)千變?nèi)f化，除卻追奇務(wù)怪者，書法，仍是心性表達(dá)之重要方法及形式，即“心畫”者也。

年輕書者，濟(jì)南書生王克亦習(xí)此道。尤其近年，潛心抄寫經(jīng)文，主要用功處，在于《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》，或已幾百上千部之多，其點(diǎn)畫跳躍、字里行間，溢滿誠(chéng)意。我與王克多年相識(shí)，既有同學(xué)之緣，亦有朋友之誼。由于各種因緣使然，我多次拜訪王克位于泉城五龍?zhí)豆ぷ魇?，常見其伏案靜書，此情此景，恍若隔世，泉城都市之喧囂，全然置于室外，而獨(dú)享窗內(nèi)之寧?kù)o、抄經(jīng)之幸福。焦袁熹《此木軒雜著》曾言“善書者，以書寓畫，錐沙、印泥、漏痕、釵腳，皆畫法也。”我想，于此方寸之間，是全然享受此中點(diǎn)畫間的快樂，還是享受點(diǎn)畫之外的幸福與澄凈，唯有其本人知之，此亦“如人飲水，冷暖自知”。

書法抄經(jīng)，并非罕事，古人多有抄經(jīng)者，今亦不乏其人。然今之抄經(jīng)者，多以抄經(jīng)為途徑，目的則多宣揚(yáng)其書法藝術(shù)，此或降低了抄經(jīng)之實(shí)益，而得枝末之收獲。若將其翻轉(zhuǎn)，以書法為途徑，以抄經(jīng)為目的，或可有不可見之益處。而此，則非我之俗眼可見。

嘗記多少聰明豪杰，窮盡其一生精力，最終不得不轉(zhuǎn)向更高層次的內(nèi)?。嚎鬃油砟暄小兑住罚菫榱酥?9年之非；蘇軾及白居易，晚年亦專研佛學(xué)；即如近代弘一法師，以書寫經(jīng)，曾受印光法師呵斥：文人習(xí)氣不除，塵不得出。弘一法師當(dāng)下大悟，隨棄一切文字詩(shī)詞歌賦等，唯留書寫，不為書法，只為抄經(jīng)，遂無(wú)煙火氣矣！

此或可與唐代書家張懷瓘之“書之為征，期合乎道”，不謀而合。

如此書寫，一筆一畫，全然恭敬，是書寫，亦非書寫者矣！至此，我突然想到曾讀過的一幅對(duì)聯(lián)：“不因果報(bào)方行善，豈為功名始讀書”，若以此聯(lián)自檢，或可恍然大悟，書寫之道，或不僅在于書寫自身，書寫是徑，達(dá)心則是目的。

文/劉明亮中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)（藝術(shù)學(xué)）博士

齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授

書法家王克

王克，字還一。山東文典藝術(shù)有限公司董事長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)藝術(shù)品鑒定師、中國(guó)書法藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省中山書畫院副秘書長(zhǎng)、山東職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼法人代表、山東省醫(yī)養(yǎng)健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)人工智能分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東省當(dāng)代藝術(shù)教育研究中心研究員、山東省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)專家、山東省海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)第三屆理事會(huì)理事、濟(jì)南文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市政協(xié)委員、濟(jì)南市文史委員、濟(jì)南老子道學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市威海商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市臺(tái)屬聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、齊魯工業(yè)大學(xué)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、中國(guó)新聞社山東分社2015年度新聞人物、2016年山東百佳創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。

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